Nom des cloches de notre dame de paris

Ordre des sonneries

« cette un usage qui remonte à l’Antiquité ns convoquer les peuple chrétien à assemblée liturgique et ns l’avertir des principaux événements ns la communauté locale par un signal sonore. Donc la doublage des cloches exprime-t-elle, en quelque sorte, esquive sentiments du peuple de Dieu, quand il exulte et il pleure, quand il rend grâce ou cette supplie, quand il se collecter et déclaration le mystère du son unité à lintérieur le Christ. » livre des bénédictions1

 

C’est ns 23 mars 2013, en les veille du dimanche des Rameaux et ns la Passion, que la nouvelle sonnerie se fit entendre convectif la dabord fois viens du « das tours retentissantes qui couvrent la ville ns leur ombre et aux leur le cuivre et proclament coop à l’horizon »2. Esquive tours aux Notre-Dame retrouvent d’un sonnerie jusquà la altitude de cette haut lieu ns Chrétienté, chef d’œuvre aux l’architecture gothiques : deux bourdons à lintérieur la tour Sud, huit cloches dans la la tour Nord, ensemble excellent par trois cloches dedans la flèche. Les paysage sonore aux la citation est à frais rythmé par das tours ns la cathédrale d’où s’élèvent esquive volées des des bureaux et esquive tintements des temps civiles.

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Hommage

« On ne saurait se donner une idée ns joyeux das jours aux grande volée. <…> cette montait ns vis du clocher concéder vite qu’un est différent ne l’eût descendue. confiance en soi pendaient aux câbles, le cabestan criait, und l’énorme capsule aux métal s’ébranlait lentement. <…> le premier choc ns battant et ns la paroi d’airain faisait frissonner la structurellement <…>. Enfin la gros volée commençait ; toute ns tour tremblait : charpentes, plombs, pierres du taille, tous grondait pour fois, depuis le pilotis du la fondation jusqu’aux trèfles de couronnement. <…> la cloche déchaînée furieuse présentait alternativement aux deux parois du la tour sa gueule de bronze, où s’échappait ce souffle ns tempête qu’on entend à quatre lieues. » victor Hugo, Notre-Dame du Paris3

 

Si à lintérieur la célébrer collective « le » Quasimodo du Victor hugo est aujourdhui indissociablement lié ns cloches aux Notre-Dame du Paris, il soit rendait hommage ns sonneurs qui se sont succédés au fils des centre : marguillers et leur valets, clercs rang laïcs, grands und petits sonneurs, garçons sonneurs, petites gens (hypothétiquement clochards) recrutées convoque les seconder… jusqu’à quarante homme réunis das jours de fête…

Parmi tous, esquive Jean aux Chartres, Albert Fabre, Gublin, Guillaume aux Compiègne, Laurens, Aubin les Coullat, Côme les Maîstre, Simon Mauves, jean Montauban… mais aussi esquive Gilbert, grands sonneurs du Notre-Dame de XVIIIe und XIXe des siècles : chic (né vers 1762), grand sonneur de 1787 jusqu’à 1820, qui, s’il née put s’opposer en 1791 und 1792 pour destruction des cloches, préserva ns cathédrale du nombreux affres und profanations révolutionnaires et je vais lavoir la plaisir en 1802 aux faire sonner à fraîche le bourdon Emmanuel ; ns même son ligne Antoine-Pierre-Marie (1785-1858)4 qui lui succède, et lequel lors du la révolution ns 1830 protégea le grand orgue et poursuivit das émeutiers qui tentaient d’incendier les charpente du clocher, entier en manquant être tué moyennant eux. Und Louis Herbet, grand sonneur dès 1850, « sourd profitez-en un vase étrusque »L’art de laudio les cloches, Le Gaulois, Paris, 12 avril 1909, p.1, plus Victor hugo tenait en grande estime et avec qui il s’attarda bien des fois dans les tours du Notre-Dame ; il sauva la cathédrale en éteignant l’incendie occasionné par das insurgés ns la Commune. Son arbore Auguste à lui succède en 1892, lui-même remplacé jusquà sa morte en 1906 par sa veuve rang son arbore Émile jusquà l’électrification des cloches et du bourdon Emmanuel en mars 19305.

 



 

Hommage soit aussi rendu venir bienheureux labbé Claude-Louis Marmotant ns Savigny (1748-1792). Curé aux Compans-la-Ville dans le diocèse de Meaux, accepter refusé ns prêter serment jusquà la constitution civile ns clergé del la chute aux la monarchie le 10 août 1792, il fut arrêté et conduit à séminaire Saint-Firmin, proche aux la Mutualité. Bon que l’Assemblée oui décrété ns 26 août que das prêtres réfractaires devaient quitter les France, il fut mise en vigueur par des révolutionnaires les 3 septembre à matin avec 74 etc prêtres. Leurs corporelle furent apporter dans esquive carrières de la tombe Issoire. Il fut ns victime de cette série de massacres qui eurent lieu aux 2 venir 4 septembre 1792, jusquà l’Abbaye, de Carmes, à séminaire Saint-Firmin, à la prison de la Force, 1100 victimes à lintérieur 300 ecclésiastiques. Cette fut béatifié les 17 octobre 1926 par le pape Pie XI, comme 190 est différent prêtres martyrs aux la Révolution, morts jusquà cause de leur foi entré 1792 rang 1796. Cest fêté le 2 septembre. Cette rédigea en 1789 un Ancien Ordre de Sonnerie, relevé minutieux des usages aux sonneries jusqu’à Notre-Dame aux Paris venir XVIIIe siècle, témoignage de leurs évolutions, copie qui fut précieux dedans la rédaction aux ce nouveau Ordre ns sonnerie en 2013.

 

Principes

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Pour régir l’ensemble aux ces sonneries fut rédigé un Ordre du sonnerie , bruyant la douane séculaire, appuyer : – l’étude affrété de sonnerie aux XVIIIe siècle, surtout le relevé je faisais en 1789 par l’Abbé Claude-Louis Marmotant du Savigny (Ancien Ordre du Sonnerie, les archives du Chapitre aux l’Église du Paris) afin d’en extrait des éléments historiques transposables dedans le définition de papier d’une sonnerie en 2013 ; – les besoins contemporains d’une sonnerie cultuelle convecteur un édifice tel plus Notre-Dame.

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Comme il est du tradition, des « particularités locales » ont été restituées foins crées, spécificités qui faire la question identitaire et ns singularité ns sonnerie, d’un lieu de culte, d’une ville… (sonneries qualifiées de remarquable à XVIIIe siècle, sonnerie de Couvre-feu, tintements du l’âge ns l’archevêque défunt pour le énormément bourdon, sonnerie aux Grand Solemnel en démarrant par les deux bourdons, etc…)

Les sonneries aux la cathédrale Notre-Dame aux Paris confiance en soi décomposent en quatre grandes catégories : – la entourer des offices (en semaine, le dimanche, sonneries parmi eux l’ampleur orient fonction de calendrier liturgique) ; – la sonnerie de l’Angélus trois temps par jour ; – la sonnerie des temps civiles (court motif convoque les quartiers d’heure, courte régler en fonction du temps liturgique tous heure, plus d’une cinquantaine aux motifs puisés dedans le répertoire musical séculaire de Notre-Dame se succèdent au fil de année liturgique) ; – la sonnerie aux circonstances particulières (Libération aux Paris, 11 novembre, événements liés au pontificat, journée nationaux, internationaux, drames aux l’Humanité…)

Les cloches sonnent à la même fréquence que cette qui fut pratiqué jusqu’en 2011 ; ns seule une variante notable orient simplement, ns fait de nouvel partagé à le père de trí (treize cloches sonnant à l’extérieur en 2013 anti cinq en 2011), une reconnaissance grande la diversité des modes aux sonnerie.

Enfin, à lintérieur un souci de préservation ns ce trésor patrimonial qu’est le grand bourdon historien Emmanuel, le sien usage est réduit de moitié, réservé aux grandes solennités (Noël, Épiphanie, Pâques, Ascension, Pentecôte, Assomption, Toussaint, ordinations) donc que convecteur la Libération du Paris et le 11 novembre. Il deviendra suppléé par les bourdon Marie.

 



 

Types de sonneries des offices

Ont présidé jusquà la composition des celles sonneries : – le routine liturgique et la teinte du l’événement à laudio qui en ont détecter l’ampleur, – l’aspect musique et harmonique (et non étape seulement le poids des cloches sonnées comme ce fut normalement le cas…) des timbres mêlés.

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Si das messes sont sonnées par des volées monolithique, pour je connais les offices du Vêpres dorient reprise l’antique douaniers de laudio les volées par « grappes » successives de deux à année cloches « voisines », des concède aigües aux plus graves. Des sonneries ns différentes ampleurs oui été trouvé sur ce principe et réparties en fonction du calendrier liturgique convoque les vesper et premières Vêpres. La sonnerie nom est le Grand Vespéral est strictement extraite des sentraîner « du tems vieille » (avant 1763 et l’arrivée aux la cloche Françoise). Cette type aux sonnerie réitère la tradition séculaire bruyant laquelle la sonnerie employée pour les dabord Vêpres (identique à les des Vêpres du la fête de lendemain), la veille d’une fête, annonce cette fête à arrivée le lendemain.

– le Grand Solemnel <1, 2, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3> est la sonnerie en volée du l’ensemble des deux bourdons und des huit cloches. L’usage aux cette sonnerie est réservé du messes clé des exorbitant solennités et des super Heures ns la cathédrale. – le Petit Solemnel <10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2> dorient la sonnerie en volée du bourdon marie et des huit cloches. L’usage du cette sonnerie dorient réservé du messes des formidable fêtes, aux moments importants de la vie ns la cathédrale. – le Gros Solemnel foins Bourdonnage <4, 3, 2, 1> orient la sonnerie en volée des de toi bourdons et des deux concède grosses cloches. ça sonnerie est utilisée convoque marquer des moments bon spécifiques prendre plaisir l’entrée messianique à Jérusalem del le rit d’ouverture des portes au dimanche des Rameaux ou de nouveau l’arrivée pour cathédrale du corps du défunt archevêque aux Paris (ou émérite), hay évêque auxiliaire de Paris (ou émérite) aucas cette arrivées est dans esquive jours qui précèdent das obsèques. – le Plenum Nord <10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3> dorient la sonnerie en volée aux l’ensemble des huit cloches, grande sonnerie de établissement principalement utilisée convecteur les messes des dimanches de temps habituée et partie solennités tombant en semaine. – la Cloche aux Chapitre apposer de le sien tintements les offices ou la célébrer des effort canoniaux : esquive Laudes, les messe ns 10h00 ns dimanche, les offices auxquels participe ns Chapitre. – L’ Alma <5, 7, 8, 9, 10> reprend par la volée de cinq cloches les notes aux l’incipit aux cette antienne mariale. Ns particularité ns cette sonnerie dorient le début en volée des cloches les plus graves ns plus aigües afin aux retrouver l’intonation aux l’ incipit . ça sonnerie est utilisée convecteur les messes des fêtes aux Seigneur et du la Vierge marié tombant en semaine. – L’ Heraclius6 : <10, 9, 7, 6, 5> convoque les messes des Octaves du Noël et ns Pâques, les messes des dimanches de Laetare et ns Gaudete. – le Céran7 : <8, 7, 6, 4, 3> aux messes des fêtes des saints martyrs. – le Prudence8 : <9, 7, 6, 5, 4> ns messes des vacance des saints non martyrs. – le Victorien9 : <10, 9, 8, 6, 5, 3> de messes des vacance des Apôtres. – les Deplace10 : <10, 9, 7> du messes des féries de Carême et de l’Avent. – les Revert11 : <8, 6, 5> de messes des féries du temps ordinaire. – ns Pousset12 : <7, 6, 5, 3> de messes des féries du Noël et ns Pâques. – L’ AbeilLes archiprêtres aux Notre-Dame dans Les Chroniques de Notre-Dame, « la Visitation » – 1946, p. 14: <10, 9, 6, 4> de vénération des reliques hors Carême, au mercredi des Cendres, parce que le fête aux la traverser Glorieuse. – la cloche Gabriel <3> ns vénérations monument en Carême. – le Landry fut les premier évêque du Paris qui voulut donner à la maison des bras malades des revenus fixes et assurés. <… il y> consacra toute sa richesse et esquive dons cette put recueillir. » L. JAUNAY, op. Cit., pp. 39-40 : <8, 7, 5, 4> du messes des vacance des saints « majeurs » du calendrier parisien. – L’ Agilbert13 : <10, 7, 6, 4> aux messes des vacance des saints « mineurs » ns calendrier parisien. – das quatre Coins : <6, 5, 4, 3> convectif les messes des dimanches aux l’Avent et ns Carême. – le Grand Vespéral orient strictement extraits des pratiques « de tems anciens » (avant 1763 und l’arrivée du la cloche Françoise) : « cette sonnerie étoit simple, noble, majestueuse. <…> les manière de sonner qui étoit ns la concéder haute antiquité… » 14 ; elle est réservée, profitez-en à l’origine, à l’annonce premièrement Vêpres und Vêpres des solennités majeures. Les cloches y sonnent par groupe du quatre contigües, en trois séquences : <9, 8, 7, 6>, <6, 5, 4, 3>, <4, 3, 2, 1>. – la Carmélite15 convoque les vêpres des dimanches du temps pascal et de Noël et super fêtes autres que das solennités majeures. Esquive cloches y sonnent par groupe ns cinq contigües, du Jean-Marie <10> jusquà Gabriel <3>, en quatre séquences. – la Réparatrice16 pour les vêpres des solennités autre que majeures et des dimanches ns temps ordinaire. Das cloches y sonnent moyennant groupe aux quatre contigües, de Maurice <9> à Gabriel <3>, en 4 séquences. – ns Miséricorde convectif les vêpres des dimanches du Carême et du l’Avent. Les cloches y sonnent par groupe ns trois contigües, aux Benoît-Joseph <8> jusqu’à Gabriel <3>, en 4 séquences. – ns Bethléem convecteur les Vêpres ns semaine autres que celles des Féries de temps ordinaire, du l’Avent, et de Carême. Les cloches y sonnent par groupe ns trois contigües, aux Étienne <7> jusqu’à Gabriel <3>, en trois séquences. – ns Visitandine17 : convecteur les Vêpres ns semaine des Féries du temps ordinaire, aux l’Avent, et du Carême. Das cloches y sonnent moyennant groupe ns trois contigües, de Jean-Marie <10> à Marcel <6>, en trois séquences. – esquive quatre Moyneaux : <10, 9, 8, 7> convectif les mariages – esquive Benjamines : <10, 9, 8> pour les baptêmes